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[按:上周的课因为考试没去,听录音之后觉得有点意思,所以做了粗略的整理。题目是我拟的。]
如何阅读赵树理:以《邪不压正》为例(倪文尖)
阅读赵树理小说的第一个困难在于,我们一般的阅读图式似乎都不适用。我将以几个笼统但有用的“读法”范畴——故事、人物、环境、主题——来说明这个问题。首先,如果用“读故事”的阅读图式来读《邪不压正》,会发现它其实是有故事的,但... -
2009-03-28
Nightwatchman - [Elegy]
终于乱七八糟看完了《伦理学简史》,感觉一章不如一章。麦金太尔显然对英美哲学更为熟悉,对待大陆哲学简单粗暴,从黑格尔、马克思到克尔凯郭尔、尼采,三十页左右就讲了个遍。卢梭一笔带过,马基雅维里也匆匆掠过。看到他对霍布斯的批评,当时我就震惊了:他说,霍布斯肯定设想了一种社会的原初契约(这倒不如说是卢梭),然而他没有发现,自然状态下的人沟通没有共识,而契约是要双方讲条件的,这些条件来自于社会规范,而意在设定社会规范的契约,怎么可能达到契约的效果呢?——这个批评屡试不爽,分别应用于智术... -
1,发现SUNY哲学系列的书很厉害。西人对海德格尔的关注远远出乎我的意料,施特劳斯说他所能想到的最愚蠢的事情就是闭眼不看海德格尔,恐怕此事体大。
2,Figal的《为一种自由与争斗的哲学》,很好玩。Figal何许人也?加达默尔的弟子,德语著作已经有好几种,译成英文的好像就这么一种,别说中文了。其中有一章分析施米特的政治定义的矛盾处(敌友vs紧张),眼光很独到。很多人还在纠结于“暴力”问题,Figal认为这是阿伦特的问题而不是施米特的问题。有空细说。... -
穆勒:《论边沁与柯勒律治》,上海世纪出版集团
伯林:《扭曲的人性之材》,译林出版社
《殷海光林毓生书信录》,吉林出版集团
张源:《从人文主义到保守主义》,三联书店
布克哈特:《历史讲稿》,三联书店
利维斯:《伟大的传统》,三联书店
波德莱尔:《人造天堂》,三联书店
吴学昭:《听杨绛谈往事》,三联书店
博丹:《主权论》,北京大学出版社
“牛津通识”6种:
《存在主义简论》、《科学... -
2009-03-14
我们何去何从(or,这点出息还能干啥!) - [Elegy]
最近两会搞得很热闹,我这个政治落后分子忙着看什么issue,什么argument,那里人民代表们的issue和argument可是已经风风火火出炉了,比如增设“学士后”和“硕士后”,比如炒股输钱的减税,比如把人民币改成中华元,等等。我最近才知道这些议案,自然是不奇怪的,因为“落后分子”,是不配被代表的。
早就看到有人坐在图书馆认真记录总理发言,后来知道,中国经济的国际政策据说就是要加强自由贸易,警惕保护... -
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阳光宅男在毕业册的前言里写,散伙饭大家没有人哭,表现出中文系人的理智和淡定云云。阳光宅男是善于打圆场的好同志,能够把耶稣和敌基督拉到一起吃晚饭。但其实哪里会哭呢?每个人都怀揣自己的心思,有多少人算着“要和这个集体分别”了呢?自己知道。点明表扬小徐同学。
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麦金太尔介绍亚里士多德伦理学:亚里士多德的《尼各马可伦理学》以批评柏拉图的“理念”论开始,以类似于柏拉图的哲人生活作为理想生活结束。亚里士多德笔下的... -
Lion说:奥德修斯活着就能下到冥府,一方面因为有神魔指引,一方面因为本人机敏非凡。但不管怎么说,这次游历都是对天上-人间-地下秩序的一次冒犯。活人能下冥府,死人为何不能回地上,甚至上天庭?没有努斯的亡灵蜂拥而来,怕是直把奥德修斯当成了革命领袖。
阿黄说:我们以各种不同的方式实现着空间的转移/通过各种交通工具以及交通工具的联接
老猫说:所有堂皇过的快乐最后统统都会成为过去的事情,幕落以后我也不想往前看,我也不想往后看。
阿...







