鸿蒙中的歌声

然而，19世纪的自由主义者在接受孟德斯鸠的学说同时也对之进行了修正。修正过程中核心的一环是他们对于现代性的新理解。对于孟德斯鸠而言，贵族式自由主义已经是很有吸引力的模式，因为它比共和主义更适合于现代社会——现代社会在这里的意思是“没有公共德性的社会”。但在19世纪，以这种方式来思考贵族式自由主义已经不可能了。由于复辟时期的争辩所采取的特殊方式，民主和平等开始被视为现代代性的核心特征。在这一过程中，贵族式自由主义成了反现代意识形态，更适合于用来批判新的民...

按：根据剑桥大学出版社2008年版译出，pp. 185-94。以下是第一部分。

1870年，第二帝国的军队在色当被普鲁士军队击败。拿破仑三世为普鲁士所俘，而一个临时政府被委任成立。1871年，巴黎仍遭普鲁士人围攻，是时爆发了一场内战——巴黎公社——后由新政府武力镇压。处于这一危急之境，一个全国议会被选举出来，以形成新的宪政（constitution）取代寿终正寝的帝国制度。君主制与民主制之间的选择，则成为了这个议会需要考虑的首...

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我想，我的凌乱的思念，大概是越积越深了……

生的伟大活得憋屈（http://www.douban.com/group/63162/）
吃嘛嘛香●干嘛嘛不成（http://www.douban.com/group/62661/）
挖靠这么巧！！！！！！！！！！！（http://www.douban.com/group/108515/）
不务正业就精神（http://www.douban.com/group/125411...

一、              [1.2.9]反驳将父权制等同于政治权威的论述（对比本章1至3段）。至此，反驳了“社会秩序出自自然”的命题。关于亚当与国家理论的理路，参考《国家理论中的亚当》一文，载刘小枫编：《柏拉图的政治哲学》，p321。诺亚与萨士林的对比：反讽意味在于父权制与“弑父”的关系。另外，注意8、9段关于奴隶的形...

[按：这是很久以前的一篇书评，评的是《近代的超克》。那时候，国内还处在“竹内好热”之中，写这篇东西，也有点赶时髦的意思。日子久了，渐渐也不去管它。没想到如今还能变成一篇“商榷”，自己也觉得，有点物是人非。怎么说呢，今天和以前班的一位没怎么深交的同学聊了很多，颇多感慨。也许真的如她所说，有些事情，错过未必不比其他的结果更好。是这样的吗？恐怕就算去到海角天涯，那里也不过是荒芜而已。想起我向人重复过多次的北岛的话：“那时我们有梦。关于文学，关于爱...

 

甘阳老师您好，很高兴您能接受我们的采访。我们就从刚刚结束的第三期“通识教育讲习班”谈起吧。我发现这次选择的阅读篇目中有章太炎的《訄书》和梁漱溟的《东西文化及其哲学》。您这些年来和刘小枫老师一起提倡“重新阅读西方”，以及重新理解中西方的经典文本，做了很多工作；那么，这次“通识教育讲习班”选择了一些按照年代可以归为近现代著述的文本，其背后的用意是什么呢？

 ...

说明：《社会契约论》中译本用商务印书馆何兆武译本；英译本用剑桥思想史原著Gourevitch译本。《论公民》英译本用剑桥思想史原著Silverthorne译本。Gildin著作即《设计论证》中译本。以上只标页码。

 

一、              标题：社会契约论——论政治社会&mda...

    诸位代表先生们，全国人民所渴望的政治协商会议现在开幕了。
    我们的会议包括600多位代表，代表着全中国所有的民主党派，人民团体，人民解放军，各地区，各民族和国外华侨。这就说明，我们的会议是一个全国人民大团结的会议。这种全国人民大团结之所以能够成功，是因为我们战胜了美国帝国主义所援助的国民党反动政府。在3年多的时间内，英勇的世界上少有的中国人民解放军，战胜了美国援助的国民党反动政府所有的数百万军队的进攻，并使自己转入反...

看到韩寒有一段出色的评论，转录在下面：

闵行黑车事件最恶劣的地方还不在于非法执法，而是利用私车主的社会公德心进行欺诈。逼良为娼已经不算什么了，因为你一逼，人家好歹也为娼了，但是诬良为娼真的很少见。而且是处心积虑的对善良的私家车车主进行迫害，闵行交管部门所为的危害已经超过了野蛮执法和违规执法的范畴了，因为对于这两者，我们都已经很习惯了，你哪天温柔执法或者合格执法了，我们这把贱骨头还会觉得不习惯，总会觉得难道我今天穿的像个外国人？所以说，其实国人是允许在执法过程中，为了突出&l...

沃格林“政治观念史稿”两种：
《革命与新科学》，华东师大出版社
《宗教与现代性的兴起》，华东师大出版社

唐弢：《晦庵书话》，三联书店
刘禾：《帝国的话语政治》，三联书店

“西学源流”五种：
布伦戴尔：《扶友损敌》，三联书店
诺维克：《那高尚的梦想》，三联书店
阿尔瓦热兹：《马基雅维利的事业》，华东师大出版社...

记得是很久以前，我收到了一纸枸杞子的故事。

我时常想起这个故事，它的开头是这样讲的：“相传战国时，在秦国境内黄河南岸，香山北麓平原上，有一青年农夫，乳名狗子，以农耕为业，娶妻杞氏。”

它的结尾是这样讲的：“后人发觉杞氏所采山间红果有明目祛疲等功效，民间医生采之入药，改其名曰枸杞子。”

我经常想起这个没有署名的故事。这个故事没有署名，这意味着两件事情，一是匿名性的无私性质，二是...

施特劳斯对“传统”历史研究的挑战

为了更好地理解为什么斯金纳认为有必要诋毁施特劳斯的名声，我们要大致勾勒施特劳斯对隐微写作的重新发现及其语境。这的确是一项非常复杂的工作，但我仅限于讨论《迫害与写作技艺》的主要内容。它直接与当下的论辩有关，这一点也从《意义》的引文得到证明，它也构成斯金纳描述的主要部分的基础。此外，我将忽略施特劳斯弟子们的著述。任何企图理解拥有像施特劳斯这样才能的作者的一贯性的努力，都会因考虑后继者的著作而变得无穷复杂。斯金纳引用了克罗...

[译按：]这篇文章的作者是Trinity College的教授Rafael Major，文章最初刊于2005年58号第3期的《政治研究季刊》。作者在正文前有个摘要，可以看作是提纲挈领的说明。虽然和其他所有的摘要一样可有可无，但为了译文的完整起见，我还是把它译在这里：“在过去四分之一的世纪里，剑桥思想史学派已经在美国政治理论研究领域产生了巨大影响。邓恩、斯金纳、波考克等历史学家的学术研究几乎只手定义了政治科学家们借以理解早期现代思想与后来的自由主义及其替代性方案的术语和方式。在这篇文章中，...

这几周乱忙一些事情，尤其是英语，跟着一帮吃垃圾食品、看外国肥皂剧长大的学生们一起考试，还比不过他们，真是挺害臊的一件事。可惜，要他们做人体炸弹或许还缺乏点信念。

然而，我是终于不关心时事了。像韩朝会面、博尔特破世界纪录这样的大事，也是零零碎碎的从网上知道的。不过好像“事不关己，高高挂起”，总觉得一面看着“I like watching TV”的英语，一面偶尔看看电视新闻，也没有什么不好。然而的然而，今天终于瞄到一眼&ldquo...

具体的问题找到它的答案

问题纠缠着你不会轻易放过，哪怕你早有意离去

还是终于要绕道把它寻找

只是提问的人本身成为一个问题

以千变万化的脸孔出现在路上

成为你的线索 一个又一个

当你试图按图索骥

它们总是又出现又隐没

你战战兢兢守护着你的地图

世界的那一端已经化出花园...

仿佛有点奇怪，天文学上的一个并非异常的现象，得到这么多人的关注，媒体全程跟踪报道。看看晚上的国内新闻，除了央视的新闻联播还在大幅报道新疆的繁荣和谐外，东方卫视几乎把全部篇幅都放在“日全食”报道上。很不凑巧的是，我晚睡晚起的习惯使我错过了日全食的观赏时间。蹊跷的是，我看到网上有很多日全食的视频出现了；但以前从来没有过日全食的影像记录吗？如果并非如此，为什么还有人要看拍摄下来的日全食视频，作为没有“亲身体验”的补偿？

或者说，在什...

宝马车主胡斌撞人案的结果是车主无罪释放，超速行驶扣留驾照，宝马车获保险赔偿12万人民币。

国学大师季羡林逝世。

对于“和谐社会”，季老可有话说？

据刘小枫版的尼采说，人民好比是蚂蚁，哲人看它们生活得太辛苦，想要去启蒙，结果就是蚂蚁爬满一身。

这无关洞穴隐喻。不如说，这根本是两种物种的生活，毫无可沟通之处。有些人想活成敌基督，那也要看你自己有没有能力和本事。

记得上次去旁听一个会议，法国公民张宁在会上说，毛泽东只去过一次苏联，懂什么国际局势呢？我既然连一次都没去过，更不好说什么；只是，朱大师马上跟我说，按照法国公民张宁的意思，康德足不出户，写什么“三大批判”呢？...

朱羽兄日本开会回来，跟我说，美国来的同学告诉他，施米特在美国要比施特劳斯热得多。我想这是自然的，施特劳斯只是在国内红透半边天，已经是妇孺皆知的事情；不过，热不热，和学说本身有什么关系，是另一回事。这次去上大旁听会议，一个香港大学的外国老头（据说是左派）谈赵树理也用施米特的理论，可见的确很热。

一半出于“凑热闹”心理，一半出于以施米特反观《帝国》而又反思这种视角本身有没有问题的目的，写下两个和施米特有关的问题，供人一笑。（当然，这并不意味着随便什么人在...

借用刘小枫评李安的一句话：

陆川是个不道德的导演。

《南京！南京！》中有一段很长的“文化纪录片”式的镜头：日本人为祭奠死去的士兵而举行仪式。（就连）心灵脆弱、散发着丝丝人性光芒的角川在其中（也）激动万分。充满人性关怀的导演似乎要告诉我们：日本兵的残忍和兽性，是由这些集体仪式所培养（催眠？）出来的。

所以，影片里充满了对日本人差不多截然相反的刻画：一方面，他们烧杀抢掠无恶不作，另一方面，他们欢声笑语，...

早闻陈丹丹有名，豆瓣上也“关注”已久，可惜迟迟没能见到“本尊”。得亏陈丹丹学姐趁着开会风风火火地来到华师大闵行校区，作为本次“巡回演出”的一站，我才有幸参与“围观”。

说风风火火，毫不为过：比如她今天要去上海大学讲张爱玲，前一天她便从图书馆借来一整套张爱玲文集铺陈开来，待到第二天，又整套还掉。据老罗说，这样“风卷残云”（用学姐自己的话）式的借书，往往导致哈...

The deafening road around me roared.
Tall, slim, in deep mourning, making majestic grief,
A woman passed, lifting and swinging
With a pompous gesture the ornamental hem of her garment,

Swift and noble, with statuesque limb....

Shklar分析卢梭笔下的权威形象说：卢梭一方面期待一个权威的出现，使政治社会的秩序能够符合人性的发展，把堕落的人性重新拯救回来；另一方面，他又深刻地意识到这种权威在现实生活中很难找到对应，因为任何权威都有可能限制公民的自由而自身堕落为专制。无论如何，人进入社会之后就会“去自然化”，纯粹保有自然的激情不可能也不实际。在她的论述中，卢梭对于权威的想象无疑与韦伯所谓的卡里斯玛型统治有着相似之处。卢梭知道自己不可能成为这样的权威，显然《社会契约论》是提出了治理的问题而不是给出方案&...

1．“无政府主义”这个概念正如所有其他的“主义”一样，指称对象并不明确。虽然我们往往可以拈出几个耳熟能详的无政府主义理论家，比如克鲁泡特金、巴枯宁等所谓“俄国无政府主义者”，但是对于“无政府主义”作为一个完整的思想体系，一时并不容易找到一个在手的现成规定。从这个意义上说，从“无政府主义”的本质特征或者“谁可以算无政府主义者”这样的问题出发，或许并不能得到令人...

我记得以前写学年论文的时候，一时抽风，写了好几篇有关学校生活的裹脚布文章。后来随着论文忙完，人便油起来，再写也不象样了。似乎这种文章一经落笔便入言筌，无非证明写文章的人比较空闲，正经事不做，反而在这里犯起nostalgia来。然而，但凡写过这样的文章的人就知道，若不是被“马德琳蛋糕”之类的东西击中，往事的大门怎么可能轻易让文字通过。写这样的文章的作者，必须要获得某种豁免权，将自己和“更重要的事”一刀两断，纵身跳入一个叫做“想当初&rdquo...

按：此书被Pangle誉为迄今为止关于施特劳斯最好的研究，此言非虚。Behnegar花了一半的篇幅解读《自然权利与历史》的前两章，另一半的篇幅则解读施特劳斯收在《古今自由主义》里的一篇讨论政治科学的小文章。无论是细密程度还是文章风格，都有点祖师爷的味道。（难怪这本书是在芝加哥大学出的？）尤为可贵的是，B氏丝毫没有涉及施特劳斯关于古典政治哲学（包括对于中世纪犹太哲学）的论述，时下关注“施特劳斯想干吗”的问题的人们，实在应该好好读一下这本书，肯定可以找到答案。以下译出的是该书Co...

（欢迎对号入座。）

哪，说实在的，人人都有自己的价值和尊严。（据美国人说，这是上帝告诉他们的！）

但是，尼采说，并不是每个人都渴望那种无忧无虑的宁静生活，只有英国人才渴望。

我们今天已经无所谓尼采了。据说这种文学式的哲学，不能解决形而上学问题。

哪，我接下来就要说，我不引用谁的话，也不讲什么大道理。大家都是出来跑的。

 

有一些话变得很...

上周的《南方周末》有篇文章，叫《五四运动的法理反思》。这样的文章所在多有，要是看了报纸就来发一通议论，无疑我自己也会觉得太闲了。但联想到几年前看到一篇颇不错的文章，题目类似于《施米特的法眼与黎元洪的决断》，同样讨论一个敏感的阶段——现代中国；同样探讨一个敏感的话题——民初宪政；黎元洪下台和“五四运动”爆发，两个时间相隔不出五年。其中或许有一些问题，可以讨论讨论？

用施米特来探讨民国宪政的逻辑是否有效，这...

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Drury对施特劳斯的研究，从来不入施派法眼，刘、甘大师对她也轻慢有加。但是，她的书国内只有一本《列奥·施特劳斯与美国右派》，与其说是研究施特劳斯的著作，不如说是把国内学界熟悉的“两施”和科耶夫杂糅在一块儿，为攻击右翼势力做垫脚石。甘阳对D女士看不上眼，我想恐怕不是什么纯学术的角度——只要对勘甘阳最近的系列演讲，就可看见端倪；可是，令人有些费解的是（or，我孤陋寡闻的是），国内许多施派爱好者，却也不大看得起D...